Sociologie et anthropologie chez Pierre Bourdieu
Le paradigme anthropologique kabyle et ses conséquences théoriques
Lahouari Addi
L'œuvre de Pierre Bourdieu, disparu prématurément début 2002, n'a pas fini de marquer la recherche en sciences sociales, tant en France qu'à l'étranger. Mais, malgré sa notoriété, bien peu connaissent l'importance dans son travail théorique ultérieur de ses premiers travaux empiriques, menés en Algérie dans la seconde moitié des années cinquante. D'où l'intérêt de cet ouvrage, où le sociologue algérien Lahouari Addi revisite le corpus théorique de Bourdieu au regard de l'Algérie. Il rappelle d'abord que Bourdieu s'est intéressé à ce pays dans une double perspective, sociologique et anthropologique, analysant d'une part les effets de la domination coloniale sur la société algérienne dans une perspective sociologique (avec Abdelmalek Sayad) et, d'autre part, en étudiant le village kabyle et sa culture dans une perspective anthropologique. Lahouari Addi démontre ensuite, de façon particulièrement éclairante, comment les concepts majeurs de l'œuvre théorique de Bourdieu (habitus, capital social, violence symbolique...) ont été forgés dans ces recherches fondatrices : pour lui, la Kabylie n'a jamais cessé d'être une référence paradigmatique pour montrer le caractère caché des mécanismes de la domination sociale et le fondement historique de la rationalité du discours économique dans les sociétés occidentales.
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Lahouari Addi
Lahouari Addi, professeur de sociologie à l'Institut d'études politiques de Lyon (université Louis Lumière-Lyon 2), est chercheur au CERIEP (Centre d'études et de recherches de l'Institut d'études politiques) et au GREMMO (Groupe de recherches et d'études sur la Méditerranée et le Moyen-Orient). Ancien enseignant-chercheur à l'Université d'Oran, il a été plusieurs fois professeur invité dans diverses universités américaines. Il est notamment l'auteur, à La Découverte, de L'Algérie et la démocratie (1994) et Les Mutations de la société algérienne (1999).
Table des matières
Introduction
1 - Les multiples dimensions de la sociologie de Pierre Bourdieu
Sociologie et contestation sociale
Sociologie et anthropologie
Sociologie et liberté
I / L'Algérie dans les travaux de Pierre Bourdieu
2 - Du paysan dépaysanné au sous-prolétaire des bidonvilles
Entre autosubsistance et salaire précaire
L'obsession de la mensualité : chahrya
Un futur sans avenir
3 - Les limites idéologiques du nationalisme algérien
Révolte et révolution
La psychologisation du politique
Le regard sur la situation postcoloniale
4 - Le paradigme anthropologique kabyle
L'honneur : un capital social régulateur
Le mariage, entre les règles officielles et les stratégies des groupes usuels
La référence kabyle dans La Domination masculine
II / Les conséquences théoriques du paradigme anthropologique kabyle
5 - Le modèle théorique et ses concepts constitutifs : capital social et habitus
Le capital social comme extériorité
L'habitus comme intériorité
Objectivisme et subjectivisme : le débat récurrent
6 - Le capital social comme structure anthropologique
Le structuralisme génétique et ses limites
Bourdieu et le champ religieux
Durkheim, Weber et Bourdieu
7 - La violence symbolique et le champ politique
Typologie de la violence et mode de domination
Violence symbolique et coercition physique
Le statut ambigu du politique
8 - Bourdieu, critique de l'économie politique
Le sens pratique : une économie politique généralisée
Critique du discours économique
Les contradictions de la critique
Conclusion.
