Le manque de temps est l'une des pathologies de l'homme moderne. Elle s'aggrave sans cesse dans notre monde soumis à la tyrannie de l'urgence, saturé d'écrans chronométriques et exigeant toujours plus d'efficacité, de rapidité, de calculs et d'anticipations à court terme. Quant à notre rapport au temps historique, au passé et au futur, il a été entièrement bouleversé au cours des dernières décennies. Alors que dominaient jadis la foi dans le progrès et la certitude d'un avenir meilleur, nous vivons désormais le règne sans partage du présent perpétuel.
Dans une langue à la fois lumineuse et érudite, cet essai intense s'efforce, en s'appuyant notamment sur l'expérience rebelle des zapatistes du Chiapas, d'identifier des modalités émergentes du rapport au temps et à l'histoire – ce dont découlent aussi quelques propositions visant à arracher le savoir historique à l'étouffement présentiste. Sans en revenir au futur de la modernité, connu d'avance et garanti par les lois de l'histoire, il s'agit – et c'est un enjeu politique majeur de notre époque – de rouvrir le futur, de faire place au désir de ce qui n'est pas encore, sans l'enfermer dans aucune forme de planification.
Jérôme Baschet nous invite ainsi à repenser la temporalité révolutionnaire, loin des schémas convenus d'un Grand Soir toujours remis à plus tard ou d'un enfermement dans le pur instant de l'action immédiate. Il s'agit au contraire de poser les bases qui permettent de tenir ensemble incandescence du maintenant et souci de l'à-venir, agir présent et anticipation stratégique, sens de l'urgence et nécessité de la préparation.
Introduction
1. L'histoire face au présent perpétuel
Moyen Âge/Chiapas : actualité de l'inactuel
L'histoire, pont entre passé et futur
Résister au présent perpétuel
Excursus : Mémoire et histoire dans l'expérience zapatiste
2. Les futurs du présentisme
Définitions préalables
Rémanences du futur en régime présentiste
De quoi est fait le présent du présentisme ?
3. Les passés du présentisme
Des présents non présentistes
Régime d'historicité et régime de temporalité
D'un régime d'historicité à l'autre
4. Temporalités et historicités émergentes
Régimes de temporalité émergents
Régimes d'historicité émergents
5. Une histoire postcapitaliste est-elle possible ?
Prémisses sur un changement d'époque en cours
Écologie des savoirs et logique du double point de vue
Une géohistoire postnaturaliste
Un double rapport aux mondes passés
Une histoire (vraiment) débarrassée des mythologies progressistes
Une histoire vue d'en bas
Échapper à l'eurocentrisme (et aux pièges de l'antieurocentrisme)
Le comparatisme, un outil pour une anthropohistoire interculturelle
Défaire l'alternative des structures et de l'action
Remarques finales
Remerciements.