Le conte kabyle - Camille LACOSTE-DUJARDIN

Le conte kabyle
Étude ethnologique

Camille LACOSTE-DUJARDIN

Camille-Lacoste-Dujardin nous livre ici une sorte de somme sur le conte kabyle, en s’efforçant par ailleurs de le situer dans l’histoire et dans son actualité. Elle consacre une partie de l’ouvrage à cerner le sens du conte et ses thèmes de prédilection. Son analyse s’organise autour de cinq grandes directions de recherche : le cadre (espace et temps), le monde masculin, le monde féminin, magie et religion, relations (homme-femme, famille, relations extra-familiales, ambition politique). Elle met en lumière la forte historicité du conte kabyle en montrant comment il se situe à l’articulation douloureuse de deux sociétés, l’une « traditionnelle, résistant à la disparition », l’autre « en devenir ». Camille Lacoste-Dujardin fait défiler devant nous la vie kabyle tout en demeurant consciente qu’un conte, comme tout récit symbolique, ne saurait se réduire aux éléments objectifs qui le composent, mais qu’il « dit » toujours davantage. Elle n’omet par ailleurs pas de nous signaler que les contes gardent une signification fondamentale et différente pour nous Occidentaux qui les lisons dans les livres, et pour ceux qui, en Kabylie, les entendaient raconter à la veillée.

Version papier : 29,50 €
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Détails techniques
Collection : [Re]découverte
Parution : novembre 2003
ISBN : 9782707141743
Nb de pages : 542
Dimensions : 135 * 220 mm
Façonnage : Broché

Camille LACOSTE-DUJARDIN

Camille LACOSTE-DUJARDIN

Camille Lacoste-Dujardin est ethnologue, directrice de recherche émérite au CNRS. Familière de la langue berbère, elle a notamment traduit et étudié plus de sept cents pages de contes kabyles. Elle a publié, aux Éditions La Découverte : Le Conte kabyle. Étude ethnologique (nouv. éd., 2003) ; Dialogue de femmes en ethnologie (nouv. éd., 2002) ; Des mères contre les femmes. Ma-ternité et patriarcat au Maghreb (nouv. éd. 1996) ; Opération Oiseau bleu. Des Kabyles, des ethnologues et la guerre d’Algérie (1997) et, en collaboration avec Yves Lacoste, Maghreb, peuples et civilisations (2004).

Table des matières

Avant-propos - Transcription - Introduction - I. Les contes kabyles, contes ethnologiques - 1. Actualité du conte en Kabylie - 2. Les propriétés du conte - Le style - La logique du conte - Force du contenu - Originalité - 3 - Les documents - Exigences. Critiques - Présentation. Emploi des documents - II. Méthode - 1. Exposé de méthode - Tableau des versions kabyles - Les versions kabyles - Originalité du conte kabyle - Dépouillement - Sens du conte - 2. L'exemple de Mqideš - Version kabyle globale - Les versions kabyles : Aït Jennad ; Aït bu Chaïb , Aït Mangellat ; Aït Aïssi ; Dermenghem ; Rivière (1) ; Rivière (2) ; Frobenius ; Savignac ; Ben Sedira -Mqideš en Afrique du Nord et ailleurs : versions apparentées ; autres types, Hadidwan ; type apparenté à Hansel et Gretel ; type de Joseph ; versions partielles ; Mqideš = Petit Poucet ? ; spécificité du conte kabyle - 3. Le sens - Le style appui du sens - Les éléments, leur sens - Naissance extraordinaire d'un infirme cloué : Mqideš ; le septième ; demi-fruit anti-stérilisé ; difformité de Mqideš ; rusé ; absence de sommeil - Le héros sauve ses frères d'une ogresse : le lieu ; refus de nourriture ; absence de sommeil ; fuite, poursuite - Le héros affronte seul l'ogresse : jalousie des frères ; « vols » aux dépens de l'ogresse ; capture de l'ogresse - Prisonnier de l'ogresse - Victoire du héros : refuge ; mort de l'ogresse ; consécration du héros - III. Analyse - Introduction - 1. Le cadre - L'espace - Vision du monde : le ciel : Igenni ; le dessous de la terre ; monde souterrain - Les limites. L'étranger : le monde créé ; pays imaginaires ; la mer ; le désert ; l'Orient ; l'Ouest ; la ville ; le « pays des Arabes » - Le pays kabyle : la nature ; le pays humanisé - Le temps - Le temps des contes - Le temps qui passe - 2. Le monde masculin - L'apprenti producteur - L'adulte : le chasseur ; l'agriculteur - La culture - Les pauvres - Le commerce - La richesse - Morale masculine individuelle - 3. Le monde féminin - La maison : ahham - Fonctions nourricières : les provisions ; les repas ; la cuisine ; les aliments de base - Participation à la production : la femme et la culture ; la femme et l'élevage ; le tissage - La femme procréatrice - fonction maternelle : la grossesse : s waεbbud ; la stérilité -Idéal féminin - 4. Magie et religion - Le surnaturel magique - Islam - 5. Les relations - Les rapports entre homme et femme : le mariage : les préparatifs ; conditions préalables au mariage ; prestations ; la noce : tamegra ; le mariage vécu : les rapports de l'homme et de la femme - La famille : la famille traditionnelle ; famille politique ; les relations de la famille au sein du village - Relations hors parenté : associés ; auxiliaires - L'ambition politique : le héros défenseur du groupe ; le héros conquérant. L'acquisition du pouvoir : les moyens ; les processus d'accession au pouvoir ; modalités de succession ; le pouvoir établi ; la société citadine - Conclusion - Bibliographie -Textes étudiés et consultés - Index.

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