Changer de société, refaire de la sociologie

Bruno LATOUR

« Il faut changer de société », dit-on souvent et on a bien raison, car celle où nous vivons est souvent irrespirable. Mais, pour y parvenir, il faut peut-être d’abord s’efforcer de changer la notion même de société. Et d’abord distinguer deux définitions du social. La première, devenue dominante dans la sociologie, présente le social comme l’ombre projetée par la société sur d’autres activités, par exemple l’économie, le droit, la science, etc. La seconde préfère considérer le social comme l’association nouvelle entre des êtres surprenants qui viennent briser la certitude confortable d’appartenir au même monde commun. Dans ce deuxième sens, le social se modifie constamment. Pour le suivre, il faut d’autres méthodes d’enquête, d’autres exigences, d’autres terrains.
C’est à retracer le social comme association que s’attache depuis trente ans ce qu’on a appelle la « sociologie de l’acteur-réseau » et que Bruno Latour présente dans ce livre. Sa proposition est simple : entre la société et la sociologie, il faut choisir. De la même manière que la notion de « nature » rend la politique impossible, il faut maintenant se faire à l’idée que la notion de société, à son tour, est devenue l’ennemie de toute pensée du politique. Ce n’est pas une raison pour se décourager, mais l’occasion de refaire de la sociologie.
(Cette édition numérique reprend, à l'identique, la deuxième édition de 2007.)

Version papier : 13,00 €
Version numérique : 11,99 €
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Détails techniques
Traduit de l'Anglais par Nicolas GUILHOT
Collection : La Découverte Poche / Sciences humaines et sociales n°264
Parution : janvier 2014
Format : EPub
ISBN papier : 9782707153272 ISBN numérique: 9782707160324

Bruno LATOUR

Bruno LATOUR

Bruno Latour, philosophe et sociologue des sciences, est professeur à Sciences-Po Paris. Il a écrit de nombreux ouvrages et articles sur l’anthropologie du monde moderne. Son dernier livre, publié à La Découverte, Enquête sur les modes d'existence (2012) permet de situer l'analyse de la parole religieuse parmi les autres modes.

Table des matières

Introduction - Comment recommencer à suivre les associations ?
I / Comment déployer les controverses sur le monde social ?
Introduction : du bon usage des controverses
Première source d’incertitude : pas de groupes, mais des regroupements
Une liste des traces laissées par la formation de groupes - Pas de travail, pas de groupe - Médiateurs contre intermédiaires
Deuxième source d’incertitude : débordés par l’action
Un acteur n’agit pas : on le fait agir - Une enquête de métaphysique appliquée - Une liste pour enregistrer les controverses sur les sources de l’action - Comment faire faire quelque chose à quelqu’un
Troisième source d’incertitude : Quelle action pour quels objets ?
Élargir la gamme des acteurs - Les objets aussi participent à l’action - Les objets ne laissent de traces que par intermittence - Une liste de situations pour rendre visible le rôle des objets - Qui a oublié les relations de pouvoir ?
Quatrième source d’incertitude : des faits indiscutables aux faits disputés
Constructivisme, pas constructivisme social - L’heureux naufrage de la sociologie des sciences - Se passer de toute explication sociale - Traduction contre transport - L’expérience mène plus loin - Une liste pour nous aider à déployer les faits disputés
Cinquième source d’incertitude : rédiger des comptes rendus risqués
Nous écrivons des textes, nous ne regardons pas à travers une vitre - Mais qu’est-ce qu’un réseau, à la fin ? - Retour aux fondamentaux : une liste de carnets - Déploiement, non pas critique
Que faire de l’acteur-réseau ? Interlude sous forme de dialogue

II / Comment retracer les associations ?
Introduction : pourquoi le social est-il si difficile à dessiner ?
Le monde social est plat !
Premier mouvement : localiser le global
Du panoptique à l’oligoptique - Panoramas
Deuxième mouvement : Redistribuer le local
Articulateurs et localisateurs - Le lieu improbable des interactions face-à-face - Plug-ins - Des acteurs aux attachements
Troisième mouvement : connecter les sites
Des normalisations aux énoncés collectants - Les médiateurs, enfin - Plasma : les masses manquantes
Conclusion : de la société au collectif - peut-on réassembler le social ?
Quel type d’épistémologie politique ? - Une discipline parmi d’autres - Une autre définition de la composition politique
Bibliographie.

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