Les droites et la rue
Histoire d'une ambivalence, de 1880 à nos jours

La Manif pour tous a fait redescendre la droite dans la rue mais sa présence n'a rien d'exceptionnel. Dans son livre, l'historienne Danielle Tartakowsky combat les idées reçues en démontrant que les droites françaises ont contribué à l'émergence de la manifestation et en ont fait un usage précoce et durable.

2014-01-07 - David Doucet - Les Inrockuptibles

 

L'histoire des droites françaises a souvent occupé la rue avec une ampleur parfois exceptionnelle. C'est notamment le cas des rassemblements catholiques contre le Cartel des gauches en 1924-1925, des très violents échauffourées du 6 février 1934 à Paris, des manifestations du 13 mai 1958 à Alger et du 30 mai 1968 à Paris, ou encore des défilés pour la défense de l'"école libre" en 1984, qui tous eurent des conséquences importantes. Dans cet ouvrage érudit, Danielle Tartakowsky s'attache à montrer que les droites françaises ont contribué à l'émergence de la manifestation de rue. Depuis les années 1880 jusqu'à la Manif pour tous, cette histoire témoigne du rapport des droites à leur passé manifestant, des liens mouvants que les initiateurs des actions de rue entretiennent avec la droite parlementaire, et de la place des catholiques dans cette culture. Ces derniers, en effet, ont a de nombreuses reprises investi la rue depuis la séparation des Eglises et de l'État, et leur mobilisation est encore aujourd'hui une condition sine qua non pour toute manifestation d'ampleur.

2014-01-24 - Ouest France

 

Alors qu'une large mobilisation contre le pouvoir socialiste est prévue dimanche, et que des milliers de personnes ont défilé hier contre l'avortement, Danielle Tartakowsky, historienne, revient sur l'ambivalence des rapports entre les droites et la rue.

2014-01-24 - Joseph Confavreux - Mediapart

 

La rue appartient à tout le monde. Même si la gauche l'occupe le plus souvent, la droite ne la déserte pas. C'est ce que rappelle l'historienne Danielle Tartakowsky dans un livre Les droites et la rue qui sort opportunément. "La manif pour tous" s'inscrit dans une des traditions de la droite, celle des grandes mobilisations catholiques. Le premier épisode s'est déroulé en 1925 quand, dans de nombreux départements, les catholiques se sont dressés contre l'application de la loi de séparation des Églises et de l'État en Alsace-Lorraine. Le gouvernement a été contraint de reculer. Tout comme il cédera en 1984 après la puissante manifestation des familles contre la loi Savary (photo). C'est dans ce prolongement que se situe la troisième mobilisation phare des catholiques, contre le mariage pour tous en 2013. Mais cette fois, le gouvernement est resté sur ses positions. La droite bat aussi le pavé sous la bannière socioprofessionnelle. Chômeurs, paysans, anciens combattants, contribuables, transporteurs et commerçants défilent contre les gouvernements de gauche au milieu des années 1920, puis au début des années 30. Affrontements avec les forces de l'ordre et antiparlementarisme nourrissent ces mouvements dont certains dirigeants sont proches de ligues d'extrême-droite. En 1953, le refus d'un contrôle fiscal est le point de départ d'un nouveau chapitre de la protestation socioprofessionnelle. Le Lotois Pierre Poujade, papetier à Saint-Céré, ancien militant du parti populaire français de Jacques Doriot, prend la tête d'une contestation qui débouche sur de nombreuses manifestations de commerçants et la création de l'UDCA (Union de défense des commerçants et artisans). Enfin, la frange la plus violente de ces droites a donné naissance à ce que Danielle Tartakowsky appelle les "manifestations-insurrections" lors de la crise du boulangisme, de l'affaire Dreyfus. Elle a été incarnée également par les ligues nationalistes du début du XXe siècle avec comme point d'orgue la journée du 6 février 1934 et les violents affrontements autour du Palais-Bourbon. Les partisans de l'Algérie française, les groupes d'extrême-droite aujourd'hui ont prolongé son mode opératoire violent jusqu'à la manifestation de Jour de colère la semaine dernière. Ce sont donc ces trois formes de contestation du peuple de droite enracinées dans l'Histoire depuis la IIIe République qui harcèlent le gouvernement actuel. "Mais à l'échelle d'un siècle et demi, ces trois types de manifestations ne convergent jamais", constate Danielle Tartakowsky. Aujourd'hui, elles n'en empoisonnent pas moins le climat politique.

2014-02-03 - Jean-Pierre Bedeï - La Dépêche du midi

 

Historienne, spécialiste des manifestations de rue, Danielle Tartakowsky déploie, dans son nouvel ouvrage, Les droites et la rue, deux siècles et demi de marches et de banderoles. Elle y rappelle à quel point la droite a tenu, dans l'histoire de ces cortèges, un rôle central, en partie effacé des mémoires en raison de l'absence de grands récits leur donnant sens. Elle offre aussi une synthèse de ses réflexions sur la profonde ambivalence de la droite de l'échiquier politique face à ces démonstrations. Car si "la rue" y est le plus souvent perçue comme un désordre, la manifestation peut précisément être cet accident qui va permettre le retour à l'ordre.

2014-02-28 - Julie Clarini - Le Monde des livres

 

L'ampleur et la durée de la Manif pour tous ont surpris les observateurs, peu habitués à voir la droite dans la rue. Ce mouvement, les groupes qui le portent – le Printemps français, les Homens – sans parler de l'espèce de réédition qu'aura été le Jour de colère préparé depuis l'automne dernier, tout cela a été perçu, y compris par les intéressés, comme l'émergence d'une nouvelle culture de droite. Dans l'ouvrage Les Droites et la rue, Danielle Tartakowsky fait remarquer, en historienne, qu'il y a en réalité une tradition, bien ancrée dans l'opinion conservatrice française, de manifestations rares, mais massives. Depuis les processions religieuses de la fin du XIXe siècle jusqu'au coup de force du général Boulanger, puis le 6 février 1934, en passant par les barricades d'Alger et les manifestations de commerçants et d'agriculteurs, les " manifs de droite " ne sont pas une invention récente. Pourquoi ces manifestations laissent-elles si peu de souvenirs, alors que la rue est un élément constitutif de la culture de gauche ? Premièrement, selon l'auteure, parce que n'inscrivant pas leurs luttes dans une philosophie de l'histoire et dans une grande histoire mythique – à l'instar de la gauche – les mouvements de droite appréhen dent chacun de leurs combats indépendamment des précédents. En second lieu, admettre l'existence de mouvements sociaux de droite, c'est admettre l'existence d'un " peuple de droite ". Les organisations de gauche ont par conséquent toujours refoulé le souvenir des barricades d'Alger, les barricades ne pouvant être que de gauche. Les Droites et la rue permet donc de revenir sur les événements du printemps 2013 avec un regard nouveau, et de replacer des éléments qui paraissaient exceptionnels et inédits dans une histoire et une culture, et par là même, d'en mieux saisir les particularités.

2014-04-01 - Emmanuel Casajus - Sciences Humaines

 

vendredi 24 janvier 2014



 

mercredi 5 février 2013



 

mardi 11 février 2014